ERASMUS von ROTTERDAM
Ausgewählte
APOPHTHEGMATA
Erasmus von Rotterdam ( geb. 1466 od. 1469 – 1536 ) widmete die Apophthegmata, „Aussprüche“, dem jungen Fürsten Wilhelm von Cleve. Er selbst bezeichnet die Apophthegmata näher als „egregie dicta“; in den Apophthegmata erzählt er kurz und anekdotenhaft Begebenheiten aus dem Leben herausragender Persönlichkeiten aus der Vergangenheit ( Politiker, Philosophen, Könige, Krieger,...).
In acht Büchern hat er ca. 2900 Apophthegmata, die als Entscheidungshilfen in 
bestimmten Lebenssituationen dienen sollten, verfasst; einige wenige davon finden sich auf den kommenden Seiten. Dem, der Lust „ auf mehr „ bekommt, lege ich die auch von mir mit Vergnügen verwendete Ausgabe von Kurt Benedicter (Cives mundi sumus omnes – Apophthegmata des Erasmus als Übergangslektüre, C.C. Buchner Verlag) ans Herz.
Staat und Gesellschaft
VII Antisthenes 1 ( VII = Buch, Antisthenes= Name des Apophthegma - Urhebers, 1= Apophthegma – Nr.) 
Antisthenes ridere solebat Athenienses iterum atque iterum gloriantes, quod essent AUTOCHTHONES - hoc est indigenae - eo, quod non aliunde eo immigrassent, nec patriam sedem mutassent umquam.
Dixit hoc laudis illis esse cum testudinibus cochleisque commune. Nam et haec animalia numquam mutant domicilium, in quo nascuntur.
indigena, -ae m./f.: Ureinwohner, Inländer ; aliunde: anderswoher ; patrius 3 : heimatlich, heimisch ;testudo, -inis f. : Schildkröte ; cochlea, -ae f. : Schnecke ;
III Diogenes 171 
Interrogatus a quopiam, cuias esset, Diogenes respondit KOSMOPOLITES, id est civis mundi, significans philosophum, ubicumque locorum agat, in sua patria vivere.
quispiam, quidpiam (subst).: irgendjemand, der eine oder der andere; - cuias, -atis m.:was für ein Landsmann? KOSMOPOLITES: von gr. kosmos: Welt(all) und polites: Bürger; significans ( significare 1.: bezeichnen) erläutert das Apophthegma.
VII Anacharsis 21
Cuidam obicienti, quod esset barbarus, respondit: "Anacharsis barbarus est apud Athenienses, sed vicissim Athenienses barbari sunt apud Scythas." 
obicere 3.obieci, obiectus: ( tadelnd) vorhalten,vorwerfen; vicissim (Adv.): umgekehrt, andererseits
VII Anacharsis 16
Anacharsis Attico cuidam exprobranti, quod natus esset in Scythia "Mihi", inquit, "probro est patria, tu patriae!" 
exprobrare 1.: vorwerfen; probrum, -i n.: Vorwurf
III Socrates 10 
Interrogatus, quam ob rem ipse non administraret rem publicam, cum administrandi rationem optime sciret, Socrates respondit eum utiliorem esse civitati, qui multos efficeret idoneos gubernandae rei publicae, quam qui ipse recte gubernaret.
administrare 1.: lenken, leiten; ratio, -onis f.: Theorie, Methode; idoneus 3 :fähig, würdig; gubernare 1.: steuern, lenken; (utiliorem ....) quam :als 
VII Zenon Eleates 13
Zenon accusatus, quod coniurasset in perniciem Nearchi tyranni, cum in quaestionibus iuberetur prodere nomina coniuratorum, nominavit plerosque illi tyranno amicissimos.
De his cum tyrannus sumpsisset supplicium rogaretque, num quis superesset etiam:» Tu solus», inquit, «rei publicae pernicies!» Tandem et linguam dentibus amputatam in os tyranni, quod ob iracundiam hiabat, exspuit.
coniurare 1. in: sich verschwören zu; quaestio, -onis f.:gerichtliche Untersuchung, Befragung; prodere 3. prodidi, proditus: verraten, berichten; supplicium sumere de aliquo: die Todesstrafe an jemd. vollziehen; amputare1.: abschneiden (h.: abbeißen); hiare 1.: offen stehen; exspuo 3.-ui, exsputus: ausspeien, ~spucken;
II Chilon 1 
Cuidam roganti, quamobrem seniores apud Lacedaemonios plures dies sumerent ad cognoscendum in causis capitalibus et, si quis fuerit absolutus, nihilo minus obnoxius sit legi, Chilon »Ideo", inquit, »pluribus diebus cognoscunt, quoniam, si in capitis discrimine erraverint, non est corrigendi consilii potestas; oportet autem a causa liberatum obnoxium manere legibus, quod fieri potest, ut secundum eandem legem liceat aliquid rectius de reo statuere. Hoc temperamento provisum est, ne vel occidatur innocens vel effugiat nocens."
seniores, -orum m.: die Älteren, Rat der Alten; cognosco 3. cognovi, cognitus: untersuchen, prüfen, h.: zu einem Urteil kommen; capitalis, -e: (den Kopf) das Leben betreffend, Tod(es)-, (causa capitalis: Prozess wegen eines Kapitalverbrechens); fuerit absolutus: Ersatz für den Konj. Fut.; absolvo 3. absolvi, absolutus: (gerichtlich) freisprechen, freilassen; nihilo minus: trotzdem; obnoxius 3: straffällig, verpflichtet, unterworfen; a causa liberatus: in einem Prozess freigesprochen; reus, rei m.: der Angeklagte; temperamentum, -i n.: maßvolles Vorgehen; provideo 2. –vidi, -visus: Vorsorge treffen, Sorge tragen 

Menschen und ihre EIgenheiten
VII M. Antonius 19 
Marcus Antonius orator rogatus, qua de causa nullam umquam orationem scripto mandasset, “Ut” inquit, “negare possim a me dictum esse, si quid forte aliquando dixi, quod opus non erat." 
Labilis est hominum memoria, ut aegre reperias duos, qui, quod simul audiverunt, eodem modo referant. Hinc parata tergiversatio “Non dixi!" aut “Non sic dixi!" aut “Dixi quidem, sed hoc adieci!" 
scripto mandare 1.: schriftlich fixieren; labilis, -e: anfällig; tergiversatio, -onis f.: Unentschlossenheit; adicere 3M, -ieci, -iectus: beifügen, hinzufügen
III Diogenes 71/155 
In Olympiis praeconem ita pronuntiantem »Doxippus viros vicit" correxit Diogenes “Hic", inquiens, “mancipia (vicit), sed ego viros!" significans eos, qui certarent Olympia, non esse viros, sed gloriae mancipia. Redeuntem (Diogenem) ex Olympiis quidam interrogabant, vidissetne illic multam turbam. "Turbam", inquit Diogenes, "plurimam, sed homines perpaucos." 
Olympia, -orum n.: die Olympischen Spiele; praeco, -onis m.: Herold, Ausrufer;  pronuntiare 1.: ausrufen; inquiens: Part. 
Präsens zu inquit; mancipium, -i n.: Sklave, Eigentum; significare 1.: bezeichnen; Olympia certare: an den Olympischen Spielen teilnehmen; 

III Diogenes 6 
Oratores, qui summo in pretio habebantur Athenis, appellabat turbae ministros, quod ad gratiam loqui cogerentur ac serviliter adulari stultae multitudini.
in pretio habere: schätzen; gratia, -ae f.: Gunst, Wohlwollen, Zufriedenheit; servilis, -e. adv. serviliter: sklavisch; adulari 1.: schmeicheln
V Cato senior 10 
Cato conspiciens multorum erigi statuas "Malim", inquit, "ut de me quaerant homines, quam ob rem Catoni non sit posita statua, quam qua re sit posita", sentiens se malle res praeclaras gerere, ut olim scientes illum meruisse statuam mirentur non esse positam.
Cato conspiciens ..inquit …sentiens..se gerere, ut .. scientes (..meruisse..) mirentur (statuam) non ……
Erkenntnisse und Einsichten
III Diogenes 41 
Cum aliquando vidisset puerum cava manu bibentem, "Hic puer", inquit Diogenes, "me frugalitate superat, qui supellectilem superfluam mecum circumferam.", et eductum e pera poculum ligneum abiecit "Nesciebam", inquiens, "in hoc nobis providisse naturam." 
cavus 3: hohl; frugalitas, -atis f.: Wirtschaftlichkeit, Besonnenheit; supeIlex, -ectilis f. : Hausrat; superfluus 3 : überflüssig; educere 3. eduxi, eductus : herausziehen; pera, -ae f.:Rucksack; inquiens: Part.Präsens zu inquit; in hoc: dazu; ; provideo 2. –vidi, -visus: Vorsorge treffen, Sorge tragen 
VII Stilpon von Megara 3 
Demetrius, Antigoni filius, cum Megaram cepisset, iussit Stilponis domum servari incolumem. Admonitus igitur Stilpon, ut libellum daret rerum omnium, quas amisisset, “Ego", inquit, “nihil bonorum meorum amisi, nam eruditio et eloquentia mihi sunt incolumes." 
libellus, -i m.: Verzeichnis, Büchlein; eruditio, -onis f.: Bildung, Unterricht; incolumnis, -e: unversehrt
III Socrates 33 
Socrates scientiam dicebat unicum esse bonum, contra unicum malum esse ignorantiam, quod, quicumque committunt rem iniustam, hoc peccant, quod ignorant, quid cuique sit tribuendum, et qui fortes sunt, non alia re fortes sunt, nisi quod sciunt ea expetenda, quae vulgus existimat horrenda. Summum igitur bonum esse dicebat scientiam rerum expetendarum ac fugiendarum. 
unicus 3: einzig(artig); ignorantia, -ae f.: Unwissenheit, Unkenntnis; hoc: dadurch; non alia re... nisi quod: nur dadurch, dass..; horrendus 3: schrecklich, schaudervoll 
VI Thales 8 
Percontanti, quid esset difficillimum, Thales "Se ipsum", inquit, "nosse". Atqui hoc vulgus putat esse facillimum. Aliena rectius perspicimus quam nostra et sibi quisque adulator est. 
percontari 1.: sich erkundigen, nach etwas fragen; rectius: richtiger; adulator, -oris m.: Schmeichler
III Socrates 36 
Illud omnium maxime celebratur, quod Socrates dicebat »se nihil scire, nisi hoc unum, quod nihil sciret". Inquirebat enim de singulis rebus tamquam ambiens, non quod re vera nihil haberet pro certo cognitum, sed hac ironia et suam declarabat modestiam et aIiorum redarguebat arrogantiam, qui se profitebantur nihil nescire, cum re vera nihil scirent. Sophistae quidam publice profitebantur sese ex tempore responsuros ad omnem propositam materiam.
Horum arrogantiam et inscitiam saepe accusabat Socrates. Atque ob hoc ipsum - ut ipse interpretatur - ab Apolline iudicatus est sapiens, quod, quamvis omnium rerum ignorantiam cum ceteris haberet communem, eo nomine tamen illos superaret, quod suam inscitiam agnosceret, cum illi hoc quoque nescirent, se nihil scire. 
tamquam: h. sozusagen; ambire: umhergehen, etwas von allen Seiten angehen; re vera: in Wahrheit; pro certo cognitum habere: als sicher erkannt haben; ironia, -ae f.: Ironie; modestia, -ae f.: Bescheidenheit; redarguere 3.-ui, -utus: widerlegen, Lügen strafen; arrogantia, -a f.: Anmaßung; profiteri 2. –fessus sum: öffentlich bekennen; sophistae, -arum m.: Sophisten; ex tempore: unvorbereitet, aus dem Stegreif; materia, -ae f.: Stoff, Problem; inscitia, -ae f.: Unwissenheit, Unkenntnis; interpretari 1.: erklären, deuten, beurteilen; eo nomine : deswegen; agnoscere 3. agnovi, agnitus : (an-)erkennen, gelten lassen 
(Cartoon: Philippe Gelucke)
(Ehe-)Frau und Familie
V Cato senior 3 
Cato vituperans aliquando summam uxorum Romanarum impotentiam "Omnes", inquit, "homines uxoribus imperant, nos omnibus hominibus, nobis autem uxores nostrae!", hoc modo colligens mulieres esse rerum omnium dominas. 
vituperare 1.: tadeln; impotentia, -ae f.: Zügellosigkeit, Anmaßung; colligere 3. collegi, collectus: folgern, schließen 

III Socrates 40
Rogatus ab adulescente quodam, utrum melius censeret uxorem ducere an non ducere, Socrates "Utrumcumque", inquit, "feceris, paenitebit!" iudicans et coelibatum et coniugium habere suas molestias, ad quas perferendas esset praeparandus animus. 
Coelibatum comitatur solitudo, orbitas, generis interitus, heres alienus; 
matrimonium autem perpetua sollicitudo, iuges querelae, dotis exprobratio, incertus liberorum eventus aliaque innumera incommoda. 
Proinde non hic est electio, qualis est inter bonum et malum, sed qualis inter leviora et graviora incommoda.

paenitet, paenituit (unpers.): es reut; coelibatus, -us m.: Ehelosigkeit; perferre, pertuli, perlatus : ertragen; comitare 1.: begleiten; orbitas, -tatis f.: Kinderlosigkeit; interitus, -us m.: Untergang, Vernichtung, heres, -heredis m./f.: Erbe, Erbin; matrimonium, -i n.: Ehe; sollicitudo, -inis f.: Einsamkeit; iuges (iugis, -e) querelae (querela. –ae f.) :ununterbrochene Beschwerden/Klagen; dos, dotis f.: Mitgift; exprobatio, -onis f: Vorwurf – zsm.: Mitgiftjägerei; eventus, -us m.: Aussichten, Zukunft; incommodum, -i n.: Unannehmlichkeit; proinde: demnach, daher; electio, -onis f.: Wahl;

II Chilon 20 
Admonebat Chilon, ut suae quisque domui bene praeesset. Primam enim curam debemus familiaribus. Nec idoneus videtur administrandae rei publicae, qui privatam recte gubernare nescit. Domus enim nihil aliud est quam parva civitas.

I Lycurg 76 
Cuidam postulanti, ut in civitate pro ARICTOCRATIA, id est optimatum gubernatione, constitueret DEMOCRATIAM, hoc est popularium gubernationem", Tu fac", inquit, "prius domi tuae democratiam instituas!" Compendio docuit eam rei publicae speciem non esse utilem, quam nemo vellet esse in sua familia. Civitas autem nihil aliud est quam magna domus. 
constituere 3. constitui, constitutum: einführen; compendium, -i n.: Zusammenfassung 

Welt-, Gottes- und Jenseitsvorstellungen

VII Thales von Milet
Rogatus, quid esset omnium vetustissimum, Thales respondit: »Deus." - "Cur ita?" - »Numquam esse coepit!" Rogatus, quid esset pulcherrimum, ait "Mundus. Est enim opus dei, qua nihil est pulchrius!". 
»Quid maximum?" - "Locus. Capit enim omnia!" 
»Quid velocissimum?" - "Mens. Discurrit enim per universa hominis cogitatio!" 
"Quid sapientissimum?" - "Tempus. Nam invenit omnia!" 
vetustus 3: alt, lange bestehend; velox, -ocis: schnell; cogitatio, ionis f.: Denken, Überlegung,, Absicht 

II Solon 2 
Ab Aesopo interrogatus, quid ageret Iupiter, Solon respondet »Excelsa deprimit, depressa extollit", indicans arbitrio numinis res hominum sursum deorsum volvi et revolvi. 
excelsum, -i n.: hoher Rang, Höhe; arbitrium, -i n.: Urteil, Entscheidung, Macht; sursum deorsum: auf und nieder

III Diogenes 106
Bonos viros dicebat esse deorum simulacra. Deorum, cum sint optimi natura, proprium est benefacere omnibus, nocere nemini. 
benefacere 3M, -feci, -factus: Wohltaten erweisen
III Socrates 89
Cum iam tempus urgeret moriendi, Socrates rogatus a Critone, quomodo sepeliri vellet, "Multam", inquit, ,,o amici, operam frustra consumpsi: Critoni enim nostro nondum persuasi me hinc avolaturum neque quicquam relicturum esse. Verum tamen, o Crito, si me assequi poteris, ... utcumque tibi videtur, sepelito! Sed mihi crede: Nemo me vestrum, cum hinc excessero, consequetur." Sensit Socrates animum esse hominem, corpus nihil aliud esse quam animi vel organum vel domicilium. Eoque stulte facere eos, qui solliciti sunt, quomodo sepeliantur. Idem dicere solet mortem esse similem profundo somno aut diutinae peregrinationi. Somnus profundus autem adimit omnem sensum et animus a corpore digressus aliquando in suum domicilium rediturus est. 
sepelire 4 sepelivi, sepultus: begraben, beendigen; avolare 1.: wegfliegen; assequi 3. -secutus sum: verstehen, begreifen; excedere 3. excessi, excessus: scheiden, sich entfernen; sentio 4. sensi, sensum: denken, meinen; organum, -i n.: Werkzeug; eo: deswegen (erg. vorher: sensit); sollicitus 3: besorgt; profundus 3: tief; peregrinatio, -onis f.: Wanderung; adimo 3, ademi, ademptus: wegnehmen; 

Raffael: die Philosophenschule von Athen: oben in der Mitte: Platon (links) und Aristoteles, im Vordergrund links: Sokrates; auf der Treppe ausgestreckt: Diogenes.

Literatur-/ Bildernachweis:
Benedicter, Kurt (bearb.): Cives mundi sumus omnes. Erasmus von Rotterdam -  Apophthegmata (Auswahl). C.C.Buchner Verlag, 2002.
Der Altsprachliche Unterricht, „Rennaissancen““, 6/2001,Jg.XLIV
Bertelsmann Universallexikon: Bild: Erasmus von Rotterdam
Cartoon: Philippe Geluck
Mallwitz, Alfred: Olympia und seine Bauten. Verlag S. Kasas, Athen, 1981 (2). Bild: Zeustempel